《善财童子五十三参的故事》

文章来源：普陀山佛教文化研究所主编  闻  妙编写

　　序 一

　　《大方广佛华严经》是一部显示佛陀修行证果的重要经典。一真法界，体性周遍，所以叫大；万法圆融，缘起无尽，所以叫方广；依靠万行的因华，庄严诸佛的果德，所以叫《华严》。

　　这部经共有三种译本：东晋时佛驮跋陀罗所译的六十卷，叫《六十华严》；唐时实叉难陀所译的八十卷，叫《八十华严》；唐时般若所译的四十卷，叫《四十华严》。其中以《八十华严》的文义最为畅达，品目也比较完备，所以流传最为广泛；《四十华严》则是详细叙述前二经的《入法界品》。按照天台智者大师的判释，把一代圣教分为“五时八教”。佛成道后三七日说《华严经》，叫“华严时”，然后再说《阿含》、《方等》、《般若》、《法华》、《涅槃》等经。华严宗四祖清凉国师澄观，将全经八十卷分为四分；第一会有十一卷，为信分，第二会至第七会共四十一卷，为解分；第八会有七卷，为行分；第九会有二十一卷，为证分。佛在天上人间七处九会，为法身菩萨说此圆顿大法，使大众顿证法界，末后普贤、文殊菩萨及许多善知识为善财童子广说怎样修菩萨行、学菩萨道的渐证妙法。

　　闻妙老居士，青年学佛，道心淳厚，几十年来自行化他，默默耕耘，编述、著作各种佛教书籍数十种。其中如五十年代所编写的《寺院巡礼》，流通国内外，脍炙人口，所写《优婆塞戒经·学习笔记》、《古今护生画集》，《音声佛事》、《佛教音乐漫谈》，《素食问答五十题》、《新编物犹如此》等，不仅体现他的慈心热肠、弘法利生的宏愿，而且所写内容，都笔调清新，引人入胜，具有浓厚的时代意识，十分难得。这次闻妙居士又以《华严经》善财童子五十三参为题材，用故事形式进行讲述、编写，反映了善财童子一心求菩萨道，辗转参访了德云比丘乃至普贤菩萨等善知识，倾听了广大甘露法门，使他次第获得普贤菩萨诸行愿海，终于证入了一真法界。善财童子虚心求教、不断进取的求学精神，给广大佛教徒，特别是佛教青年带来无穷奋发向上的力量。

　　此书出版后，祝愿见闻随喜的有缘同修，宣扬介绍，广为流通，引导大家学习善财精神，努力探求华严性海，彻证自性宝藏，圆满成就生命史上这一大事因缘。谨此表示衷心祝愿和祈祷。

徐 恒 志        

1998年12月8日序于上海

　　序 二

　　普陀山是人所共知的观世音菩萨道场，也是“善财童子五十三参”中之第二十七参时，参见观世音菩萨的地方，山中还有善财洞等圣迹。八十年代以来，由于普陀山的修复开放，故来山朝礼大士的游客与年俱增，来山者不时问起本山的历史，问起观世音菩萨与本山的关系，问起善财洞、及观世音菩萨说法台等处的典故，尽管法师或导游者怎样解说，还不能满足朝山者的求知欲望，他们都在想：如果有几本这方面的书多好啊!

　　普陀山全山统辖方丈妙善大和尚，素对佛学的研究与弘扬十分关注，在他老人家亲自倡导下，普陀山佛教文化研究所于去年秋天正式成立，研究所的宗旨是发掘、研究、弘扬佛教文化，其具体的工作是开展深层次的天台宗和其他宗派的研究，进行观音信仰与观音菩萨和普陀山关系及其历史状况的研究。并以课题管理为运作模式，充分调动和组织社会力量来搞好研究工作。为了研究和弘扬佛法，普陀山佛教文化研究所首批聘请了研究员和特约研究员四十八名。闻妙居士与我有数十年之鸿雁往来，有较深的文字因缘，居士撰写与编校之书达数十种之多，是居士界的学者，故亦在聘。

　　闻妙居士接到研究所的特约研究员聘请书后，不顾自己年逾古稀并患病刚出院的身体来信说：“趁尚能做一点事，尽可能赶快去完成，因为年纪大了，到那时脑笨眼花，就只能念佛了。人命无常啊，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩!”他自10月份出医院回家后，也没有遵医嘱休息，即投入《善财童子五十三参的故事》之编写工作。经过二个月的努力，居士终为佛法的弘扬又献了一份厚礼！

　　去年底，闻妙居士将书稿配上吴县圣恩寺原藏的《善财童子五十三参图赞》后，寄普陀山佛教文化研究所审阅，并问序于余，特记本册成书因缘如上，以答居士之深意。

　　林 克 智       

　　1999年元旦于普陀山