《善财童子五十三参的故事》

文章来源：普陀山佛教文化研究所主编  闻  妙编写

善财童子第二十二参 婆施罗船师

　　这时，善财童子走向楼阁城。他先观察道路的高低，夷平或危险、洁净或污秽、弯曲或平直。善财童子边观察，边渐次南行。

　　一路上，善财童子这样思惟着：“从善知识那里，可以得到一切善法，依靠善知识道德的力量，可以得到一切智慧之道。所以善知识是不容易见着，也不容易碰到的，真是‘百千万劫难遭遇’。”

　　善财既到达楼阁城，便看见那位婆施罗船师在楼阁城门之外，住在靠近海岸的地方。有十万多商人，以及其它无量大众围绕着他，正在听他演说大海的法门，方便开示佛的功德海。

　　善财童子见到这种情况后，便往诣婆施罗船师，向他顶礼，右绕无量匝，然后合掌恭敬地说：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉的心了，可是仍未知道菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？我听优钵罗华长者为我推荐，说您圣者善能教化诱诲众生，请您为我开示演说。”

　　婆施罗船师对善财童子说：“善男子啊，善哉善哉！你已能发无上正等正觉的心，现在你又问生大智慧之因，断除一切生死痛苦之因，……你愿意乘大愿之车，行菩萨行这种无有障碍的清净道因；你以菩萨行来庄严一切无能坏智慧这种清净道因；你又能普遍观察十方一切诸法，完全没有障碍的这种清净道因；你速能趣入一切智慧海这种清净道因。　　

　　善男子，我在这楼阁城的海岸路中，清净的修行‘大悲幢’之行门。我观察阎浮提内的贫穷众生，为了要富饶利益他们的缘故，我修行一切诸苦行来为他们回向，随顺他们的愿望，而完全令他们得到满足。我先以世间之物质，来充满他们的愿望，然后又布施法财，令他们得到欢喜。我令他们修行福报行门，我又令他们生出智慧之道，使他们增长善根的力量。……令他们能照了一切诸法海，令他们见一切诸佛之大海，令他们入一切智智之海。善男子，我住在这地方，以这样的思惟和作意来利益一切苦恼众生。

　　善男子啊，我知道海中一切宝洲、一切宝处，一切宝类、一切宝种、……一切宝器、一切宝用、一切宝境界、一切宝光明。不入生死大海，则不能得一切智宝。我又知道一切龙宫处、一切夜叉宫处、一切部多宫处，而我都能善于回避它们，免受它们的种种灾难。我又善于分别了知漩涡、浊转之浅深、水波浪涛之远近、水色之好恶有种种不同。我又善于识别日月星宿，运行之度数而造成白昼、黑夜、早晨和中午的不同时分。我又知道哪一种船是铁造或木制的，是坚固还是脆弱，它的机关零件是否粗涩或细滑，我又知道水的大小，风之逆顺。象以上那种一切安危之相，我没有不明了的，所以可行则行，可止则止。”

　　船师接着又说：“我已成就象这样的智慧，所以常能利益一切众生。善男子啊，我以好船，运载一切商众，行驶在安隐的大海中，然后为他们说法，令他们欢喜。我用此大船（大乘佛法）来回往返在大海中，从来没有令一众生有所损坏。若有众生见到我的身体，听闻我说法，我令他永远不怖畏生死大海之危险，我必定令他得证入于一切智慧之海。他能以智慧的光明照耀过去世、现在世、未来世这三世之大海。能清净一切众生的心海，普遍往诣十方诸佛之大海，普遍知道一切众生的根性海，普遍了知一切众生修行的行海，普遍随顺一切众生思想的心海。”　　

　　船师最后谦虚地说：“我唯独得到这一大悲幢之行门。若有见我、与我同住、忆念我的众生，完全不会空过，都会有所感应。可是象一切菩萨中的大菩萨，他们善于游涉于生死大海而不染一切诸烦恼海。虽然在生死而了生死，虽然在烦恼而没有烦恼，他们能舍弃一切诸妄见的大海。象这样种种崇高的行门和深广的功德，我又如何能说尽呢？善男子，从此处往南方行去，有一城市，名叫可乐城，在那里有一位名叫无上胜的长者，你可以到他那里去请问：菩萨怎样学菩萨行？菩萨怎样修菩萨道？”

　　于是，善财童子向婆施罗船师顶礼、右绕、殷勤瞻仰善知识，悲泣流泪，舍不得离开。又因他求觅善知识的心永远没有厌足，才告辞而退，再向南方行去寻访下一位（第二十三位）善知识。