【第六届青年夏令营讲座】梵华法师：漫谈佛教文化与生活

2017年8月4日下午13：45，第六届“佛教文化与生活·经典传承”青年夏令营组委会礼请梵华法师为营员授课，主题是《佛教文化与生活》。梵华法师是中国佛学院讲师、中国古籍保护协会会员，此外还担任霸州市佛教协会会长，梵华精舍住持。

讲座前的请师仪式

梵华法师讲到，每一位营员都要怀有一颗感恩的心，感恩佛陀的教诲，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。我们今天能有条件修学佛法，要依赖传承至今的佛教经典，我们有责任保护佛教经典的物质载体——古籍，才能让更多的人有机会接触佛法，走向觉悟。

梵华法师

佛教经典传入大约在汉哀帝元寿元年，大月氏王使伊存口授博士弟子景卢以《浮图经》。印度佛教在中国的最初传播者是与译经相联系的，最早的一批译经者，不是中国本土人士，而是西域来华僧人。

安世高，原为安息国太子，自幼信奉佛教，于东汉时期在洛阳翻译佛经，安世高可以说是佛经汉译的创始人。鸠摩罗什，佛学造诣极深，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首、翻译学鼻祖，是中国佛教八宗之祖。鸠摩罗什所译经论影响巨大，为佛教在中国的传播做出了贡献。

梵华法师为营员开示

佛教从古印度传入中国，经过两千多年的发展，最终形成了中国佛教。佛教与中国社会生活融为一体，成为中华传统文化的重要组成部分。隋唐时期，中国对外交通的不断开拓，中国佛教开始文化输出，传播海外。唐朝高僧鉴真法师，在佛教戒律传承与弘扬方面做出卓越的贡献，法师在建筑、雕塑、医学等方面成就颇深，曾先后六次东渡日本，弘传佛法，为日本天皇授戒，促进了中国与日本佛教文化的交流与发展。

营员们认真听讲

佛法本是一味的，由于接受者的善根、福德、因缘不同，因此佛法在传播的过程中，形成了不同的分支派别。

中国佛教派别主要有八宗，分别是三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗。

这些宗派的义理、法门虽各有偏重，但都是引导世人获得安乐、解脱的法门。

三论宗，是中国隋唐时代的佛教宗派，后秦鸠摩罗什传译《三论》，为创立三论宗奠定了理论基础；

唯识宗，分为旧唯识和新唯识，代表人物分别是真谛法师和玄奘法师；

智者大师为中国天台宗祖师，于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判别解释经文，奠定了天台宗教观之基础；

华严宗，依《大方广佛华严经》立法界缘起，事事无碍的妙旨；

禅宗，主张教外别传，不立文字，直指人心,见性成佛；

净土宗，目前我国修学人数最多，是以专修念佛求往生阿弥陀佛净土的法门；

密宗，必须经阿阇梨亲自灌顶，亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及在非密宗信众中显示，因此称为“密宗”。由于“三武灭佛”等历史原因，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承；

律宗，发源地是陕西西安净业寺。因着重研习及传持戒律而得名。

回向仪式

梵华法师的分享深入浅出，引用的故事妙趣横生，让营员们在轻松愉快的氛围中了解到更多的佛教历史和佛学常识，引发了营员们学习佛教文化的兴趣。梵华法师勉励营员们要尽量多了解和学习佛教文化，同时学以致用，将佛法应用于生活的方方面面，欢迎更多营员发心来梵华精舍学习经典、保护经典，修复经典、传承经典。

撰稿：彭俊楠、蒲思倩
摄影：李鸿飞