《善财童子五十三参的故事》

文章来源：普陀山佛教文化研究所主编  闻  妙编写

善财童子第三十七参　开敷一切树华主夜神

　　这时，善财童子听到守护一切城主夜神指示他行菩萨道这种法门之后，即刻证入“菩萨甚深自在妙音解脱门。”随着修行而增进道业，前往开敷一切树华主夜神的处所。

　　到了夜神处所之后，见到夜神的身，在众宝香树楼阁之内，坐在妙宝所成的师子座上，有百万夜神共同围绕。

　　这时，善财童子向夜神顶礼、合掌而说：“圣者，我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心了。可是我还不知道菩萨怎样才能学习菩萨所修的行门？怎样才能得到一切智慧？唯愿天神你垂慈、怜愍，为我宣说这种道理。”

　　开敷一切树华主夜神说：“善男子，我在此娑婆世界，当太阳西落、日光已没、莲华合起来的时候，所有一切人等不再在外游玩和观赏风景，都要回家休息。这时，无论在山上、水中，或在城市、旷野的种种众生，他们都发心，想归回所住之处，我都秘密保护他们，令他们得到正大光明之道，达到自己的处所，在宿夜时，也能得到安乐。若有盛年好色、骄傲放逸、贪着五欲、任情自恣的众生，我便示现生老病死四相之苦，令他们生出恐怖，能舍离一切诸恶。又为他们称扬赞叹种种善根，令他们修习。我又为悭吝众生、破戒众生、瞋恚众生、怀恼害众生、懈怠众生、散乱众生、住恶慧众生、乐小乘众生、乐著三界众生、福智微劣众生、为有障碍众生、没有智慧众生，说十波罗蜜法，来调治他们十种蔽障。善男子，我已经成就‘菩萨出生广大喜光明解脱门’。”

　　善财童子又问：“大圣，你得到这种解脱门是怎样的境界？”

　　夜神回答说：“善男子，证入这种解脱门，能知道如来普遍摄受一切众生善巧方便的智慧。”

　　夜神悲心殷切，恐未来众生不明，故意自问自答：“怎样才是普摄众生呢？善男子，一切众生所受的种种快乐，都是如来大威德力所加持的缘故；因为能随顺如来的教化、依照如来所说的话去修行的缘故；能得到如来所护持力的缘故；……能为如来智慧日光所照的缘故；能为如来性净业力之所摄的缘故。这就是普摄的境界。”

　　夜神又说：“怎样才能知道是这样呢？善男子，我证入此出生广大喜光明解脱门。我忆念毗卢遮那佛应成正等觉，在往昔所修菩萨所修的行海之境界，我都能明见。善男子，毗卢遮那如来，在过去世中，这样修菩萨行的时候，看到一切众生因没有智慧，不修功德。愚痴的人，执着四大（地、水、火、风）假和合的我，又执着一切资生之具，都是我所有的。这是因为被“无明”所遮盖着，好象眼睛生了翳一样的障碍。有了不正当的思惟，便入一切邪知邪见之中，不认识因果，任意造业，那就随着烦恼业，堕落到生死险难的深坑中，具受种种无量诸苦。因为这个缘故，所以生起大悲心，具足修行一切波罗蜜行。称扬赞叹一切众生，使他善根坚固，令一切众生安住在佛法上，远离生死贫穷之苦，勤修福智助道之法，令所有众生，心生大欢喜。令所有众生，修法施门，普摄一切。……令所有众生，安住在菩萨具有的智慧德相。”

　　接着，善财童子王又问开敷一切树华主夜神：“圣者，你发阿耨多罗三藐三菩提心时，已有多久了？”

　　夜神回答说：“你问这个问题，令人难信、难知、难解、难入、难说。为什么？因为这种法不容易听到，即使听见，也不会相信，不容易知道这种法，也不容易了解这种法的境界。其时间的长久，是不可思议的，所以不容易证得。这种境界，是“言语道断、心行处灭”的，所以难说。一切世间和二乘的人，他们都不能知道这种境界的内情。这种境界，唯除一切诸佛神力之所护持，或为一切菩萨之所护念。

　　“这是什么缘故呢？因为这是如来的智慧境界，一切菩萨尚且不能知道，何况二乘和凡夫，更不能知晓。因为随你所问，故我为你宣说这种道理。”

　　夜神向善财童子回忆起往昔的古世，经过世界海微尘数多的劫，有个世界海，名叫普光明真金摩尼山世界海，在这世界海中，有位名号普照法界智慧山寂静威德王佛出现于世，教化众生，离苦得乐。善男子，在那普光明真金摩尼山世界海中，有世界种，名叫普庄严幢；在这世界种中，又有世界，名叫一切宝色普光明；在这世界中，有微尘数多的四天下，其中有一‘四天下’名叫一切宝山幢四天下，在每个天下之中，各有一万大城。在南阎浮提中，有一王郡，名叫坚固妙宝庄严云灯，在王都中有位国王，名叫一切法音圆满盖王。

　　这时，那个世界劫将要尽的时候，就有五浊恶世生起，在那个国家，当五浊生起之后，人的寿命便会短促；一切资生财物，便会缺少；人的形色，便会鄙陋；人的生活，苦多乐少。因为众生不修十善，去作十恶，所以有这些现象的出现。这位一切法音圆满盖王听到穷人这样苦苦哀求，得到百万阿僧祇大悲门，发出十种大悲的言语来安慰这类众生，即刻击鼓，宣布命令：“我现在要普施一切众生，随顺他们所需，令他们完全满足。”即时下令南阎浮提之内，大小一切城市、乡村，统统把仓库的门开放，将库中所藏的东西，一律搬到十字街头，并在坚固妙宝庄严云灯城的东边设‘无遮大施会’①的处所，对于财施和法施，悉得自在，不受限制，平等布施。大王见到一切乞求的众生，心中生大欢喜。心想：这些众生，在过去世中，对自己有恩德，现在自己布施给他、施恩给他，利益给他，这是应该做的事。又生坚固想：我现在布施，要用坚固真心来布施，要有始有终，绝不改变初衷。

　　这时，在大施会中，有位大富长者的女儿，名叫宝光明，她同六十位童女一起来到大会。这位小姐的面貌，非常端正、殊妙，具足一切威仪。这位宝光明童女来到一切法音圆满盖王的面前，合掌顶礼，便作了这样的念头：“我获得很大的利益！我现在得见大善知识真是幸运。大王，你就是我的师父，你就是我的善知识，你有大慈大悲的心。”宝光明童女即时脱下身戴的璎珞持奉大王，并作了良好的祝愿。大王知道宝光明童女发这种愿心，乃告诉她说：“童女，随你所想要什么，我赐给你什么。我现在所有的一切，都能布施，令一切众生，普遍得到满足。”这位大王在赞叹宝光明童女之后，即手持无价的宝衣亲自授给宝光明童女及其眷属。这些童女穿上宝衣后，犹如清净夜间天上的星星一般，皎洁而庄严。

　　开敷一切树华夜神对善财童子说：“善男子，这时的一切法音圆满盖王，你知道他是谁？他就是现在的毗卢遮那佛（释迦牟尼佛的法身），那位宝光明童女，就是我的业身。善男子，我唯一知道这是‘菩萨出生广大喜光明解脱门’。像一切菩萨中的大菩萨的功德行，我怎能知道？又怎能演说？

　　“善男子，在这道场中，有位夜神，名叫大愿精进力救护一切众生主夜神，你可以到他的处所，向他请问：菩萨怎样教化众生，令趣向无上正等正觉的果位？怎样能庄严清净一切诸佛刹土？怎样能承事一切如来？怎样能修行一切佛法？”

　　于是，善财童子向开敷一切树华主夜神顶礼、右绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。前往大愿精进力救护一切众生主夜神（第三十八位善知识）处所，请求开示。

　　［注一］
　　无遮大施会：是梵文音译“般阉于瑟”的意译，是说贤圣道俗，上下贵贱无遮，平等行财施和法施的法会，七世纪戒日王邀请玄装法师参加曲女城举行的无遮大会。中国的无遮大会始于梁武帝。