| 《善财童子五十三参的故事》
文章来源：普陀山佛教文化研究所主编 闻 妙编写
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财童子渐次向南行，来到为法聚落，见到最寂静婆罗门①，向他顶礼，右绕无数匝，恭敬合掌说：“大圣，我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是我还未能知道菩萨怎样学菩萨行？怎样修行菩萨道？我听说大圣你善能诲导，愿你为我开示。”
婆罗门回答说：“善男子，我证得菩萨解脱三昧，名叫‘诚愿语’②。在过去、现在、未来三世的菩萨，以这‘诚愿语’的缘故，乃至于阿耨多罗三藐三菩提没有退转。没有已经退转，没有现在退转，也没有当来退转。善男子，我因为住在‘诚愿语’的缘故，随着我的意念所作，一切行动，都能成就而圆满。
善男子，我唯独知道‘诚愿语解脱法门’。如果谈到菩萨中的大菩萨，他们与诚愿语，行止没有违背。说出的话，必定诚实，从不打妄语。无量的功德因之而生。但我怎能知道？怎能说出他们的功德行呢？
善男子，在这为法聚落的南方，有个城名叫妙意华门城。在该城中有两位童子，一位是德生童子，一位是有德童女。你可到他们那里去，向他们请教学习菩萨行，修行菩萨道的问题。”
于是，善财童子对法尊重故，顶礼婆罗门足，右绕无数匝，恋慕瞻仰，辞别而去，参访德生童子和有德童女。（第五十位善知识）（二人合一参）
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［注一］
婆罗门：婆罗门是四大姓之首，最殊胜之一种族。印度人认为这种姓是从大梵天口中所生，是神圣不可侵犯的种族。次种族专修清净行。据说儿童在七岁时，在家接受教育。到十五岁出去学习婆罗门法。年四十岁回家结婚，传宗接代。五十岁时，则入山修道。
［注二］
诚愿语：“无妄”就是“诚”。从最初发心，一念愿至成佛，决定不虚这愿，就是“无妄”。因为“愿成佛”一语既出，就要决定践言而行直至成佛不退，也不中途而止，也不得少为足。这语无妄，是因为愿语无妄，所以能历多劫直至究竟。
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